Den chilenske homoseksuelle integration og befrielsesbevægelse (Movilh) præsenterede en børns historie i sidste uge for børn fra fire. Som du kan forestille dig, det handler om seksuel mangfoldighed og homoparentalfamilier; Det er en børntekst, som alle (børn og voksne) kan lære.
På Det Samfundsvidenskabelige Fakultet på University of Chile - hvor bogen blev præsenteret - var der repræsentanter for national og international politik samt direktører / børnehaver og mange interesserede
Historien, der sigter mod at "normalisere" homoseksuelle familier med børn, samtidig med at man fremmer tolerance ... og tror ikke, at jeg har problemer med at bruge ordet "normalisere", netop fordi jeg synes, at et samfund er rigere, jo mere forskelligartet er det, og Jeg tror ikke, at der er priori mere normale familiestrukturer end andre. Men jeg kommer til punktet: "Nicolás har to forældre" har stor social accept, men er blevet afvist i sociale netværk af ultreligiøse og homofobe grupper.
I ACI-pressen har vi f.eks. Læst, at fr. Francisco Javier Astaburuaga (præst og doktor i kanonlov), sikrer, at historien søger at pålægge en anti-familieideologi. Derudover foruroligede Acción Familia (for et autentisk og stærkt kristent Chile) sine tilhængere ved at sikre, at teksten "er blevet forfremmet af den homoseksuelle lobby for 500 børnehaver i landet" ... ingen kommentar.
I hvert fald synes denne søgning efter "dæmoner" at være en fundamentalisme, der skræmmer. Glasur på kagen blev sat tilbage af Mr. Astaburuaga, da han hævdede, at distributionen af historien ikke var andet end et direkte angreb på børn i deres tidlige barndom, som foregik at legitimere homoseksuel adfærd. Og tingene slutter ikke der, for selv om det blødgøres ved at indikere, at du kan ledsage og endda respektere homoseksuelle mennesker, "Det må forstås, at deres handlinger er moralsk ulovlige". I denne forbindelse henviser jeg dig til definitionen af SAR af ordet "moral": Videnskab, der beskæftiger sig med god generelt og menneskelige handlinger med henblik på deres godhed eller ondskabMener forfatteren af udsagnene, at Movilh-initiativet strider mod det generelle gode?
På trods af alt er der meget efterspørgsel efter bogen
Movilh siger, at i fordelingsprioriteten er børnehaver (hvad der er her første og anden cyklus Børneuddannelse); Selvom DIBAM-biblioteker, Sename-boliger og mange personer, der er interesseret i at læse det for deres børn, også beder om det (her har du det online, hvis du er interesseret).
Hvad kan der være galt med en historie, hvor Nicholas fortæl, hvor glad han bor sammen med sine to forældre, der elsker ham og passe på ham? Hvordan kan det forstyrre et barns sind at vide, at hovedpersonens forældre klarer sig meget godt med den biologiske mor? Hvorfor stræber vi efter at se med et beskidt look en velkendt virkelighed, der ikke er vores, men som også har en plads blandt os?
Platon brugte "myten - det er mere en allegori end en myte - om hulen" til at forklare folks holdning til viden; og det er hvad der er kommet i tankerne, fordi fordomme forhindrer os i at vide, og kæderne (som vi står alene) lader os kun se skyggen af virkeligheden. Men det er meget dårligt og forhindrer en harmonisk social sameksistens.
“Nicolás har to forældre” angriber ikke børn, men siger "se: der er andre familier, der er forskellige fra din, men du kan lære af dem uden frygt. I modsætning til RN-senator Manuel José Ossandón, tror jeg ikke, at bogen er tom for undervisning for børn.
Men jeg går endnu længere: det er usant, at bogen bliver obligatorisk i børns uddannelse, da den er blevet bekræftet af nogle sektorer, da det fra den chilenske regering er rapporteret, at Hvert uddannelsessamfund kan bestemme, om bogen skal bruges eller ej. Det vil være forældrene eller værgerne og underviserne, der beslutter, så hvad snakker vi om? Hvorfor røre så meget?
Der er stadig en vej at gå
Jeg forstår det i et land hvor homoseksualitet har historisk set været tabu, spørgsmålet rejses som en åben debat, som kun skal tjene til at slappe af og ikke ændre dem. Selv i dag er der stadig negative holdninger til homoseksualitet på det sted i den sydamerikanske vestkyst, der er ikke mere at se reaktionerne, der provokeres med historien.
Uanset hvad der sker med mig som senatoren nævnt ovenfor, kender jeg børn, der har forældre af samme køn; Jeg savner meget uvidenheden, i betragtning af at 10 procent af par af samme køn erklærer at have børn i Chile.
Jeg vil gerne lykønske Movilh og forfatterne af bogen, som er skrevet af Leslie Nicholls og præsidenten for Movilh, Ramón Gómez; Illustreret af Roberto Armijo og designet af Gonzalo Velásquez. Og lykønske dem også for at have brudt et spyd for ligestilling mellem kønnene i forvaring, da en historie om to mænd og ikke to kvinder præsenteres.
De forsikrer, at flere historier snart kommer, og hvad du ikke ved - men jeg siger dig - er, at organisationen i sin kamp for accept af mangfoldighed allerede var nået universiteterne i 90'erne, i 2002 til gymnasial uddannelse og i 2008 til det grundlæggende.
