Vi har gennemgået navnene på den græske mytologi for drenge og piger. Der er dog mange kilder, hvor vi også kan drikke babyer for at udforske navn på babyer. En af de mest almindelige er at bruge bibelske navne siden den kristne tradition har vedtaget dem som almindelige. Lad os se nogle af dem. Vi starter med navnene på drenge.
Adam Det er logisk set det første. Den første mand på Jorden, skabt direkte af Gud og i sit billede, fra et stykke mudder, hvortil han vil trække vejret med vejret. Adam, der føres til Eden, vil leve en eksistens væk fra død og lidelse, indtil Eva, hans ledsager, vil smage den forbudte frugt og blive bortvist fra paradiset.
I Adam og hans kone faldt det guddommelige mandat til at vokse og formere sig for at fylde jorden og styre den med en overvægt over alle levende væsener, noget som vi har opfyldt deres efterkommere måske langt og overdrevent.
Men efter faldet kommer en forbandelse over dem: at tjene vores brød med sved i vores bryn og føde kvinder i smerter.
En forklaring af denne historie fra symbolsk synspunkt viser os de første mænd, der opgiver livet for samlere, der vælger stien til fødevareproduktion, ændringen i forholdet mellem kønnene.
Levevejen for den neolitiske eller helt klart den af Homo Sapiens, der er knyttet til behovet for at opretholde en høj produktion for at opretholde et bredt afkom, eller omvendt den af mennesket, der takket være de nye produktive teknikker kan gengive mere på skift for at bruge meget mere tid til at arbejde.
Abel det er hans anden søn, den, der ville blive dræbt af Kain i den første forbrydelse i Historien om Mennesket. Abel og Kain, den første landmand og den anden landmand, tilbyder Gud de første frugter af deres arbejde, idet de er af de første accepterede og den anden foragtede.
Abel er det retfærdige menneske, et symbol på ikke-vold. Historisk set er historien relateret til de første sammenstød mellem landbrugsbyer og husdyrbyer, hvor hebraerne hører til sidstnævnte.
Af Adams sønner nævnes Sem for det tredje et eponym for de semitiske folk, som hebraerne hører til. Hans efterkommer Abraham er far til det jødiske folk, der virkelig begynder sin uafhængige historie.
Abrahám Det er den tredje af de navne, jeg vil behandle i dette første emne. Han blev født i Mesopotamia i henhold til Genesis i den historiske by Ur. Han forlod sit hjemland ved guddommeligt mandat med sin kone og nevø og boede allerede på det område, der vil være Israel, i Kanaan.
Bibelen taler om den livsførsel, som han, hans medhustru, hans kone og deres børn førte og fortæller med forbløffende troskab, hvordan de små semi-nomadiske og kvægstammer fra begyndelsen af historien overlevede.
Abraham forbliver som et symbol på underkastelse til Gud, leveret tro, når han accepterer at ofre sin søn Isak, som han elskede frem for alt, som blev født, da han troede, at han aldrig ville få en legitim søn.
Isaac reddes ved guddommelig forbøn i sidste øjeblik og erstattes af et lam. Udøvelsen af rituelle ofre er vidt dokumenteret i historien, normalt af førstegrøder af produktet fra menneskets arbejde eller helliggjorte dyr, men også i de tidlige stadier forekom menneskelige ofre. Intet tyder dog historisk på, at denne historie refererer til afgivelse af disse barbariske skikke, men det kan ikke udelukkes.
Tværtimod under hensyntagen til Guds pagt med Abraham og hans efterkommere er det inkluderet i myterne, der forklarer de skikke, som det jødiske folk symboliserer deres lydighed mod Gud: omskærelse og rituelle kvægofre.
Hvordan kan du læse tradition tilbyder os bibelske navne på vores babyer fuld af religiøs og historisk symbolik. Jeg vil fortsætte med at gennemgå Bibelenes babynavne, både dreng og pige, som også er mange og dyrebare.
