den præsteres sønner De har været nyheder. Avisen La Stampa fik det kontroversielle emne til at springe, da den i begyndelsen af august måned offentliggjorde en nyhed, der indikerede, at Vatikanet studerede muligheden for at lade præsterne civilt anerkende deres børn, give dem efternavn og arv uden at ændre deres religiøse status Der blev heller ikke truffet foranstaltninger i denne henseende. To dage senere benægtede Vatikanet, at dette var sandt, og endda at der var blevet afholdt møder for at diskutere spørgsmålet.
Der har altid været præsteres sønner. I begyndelsen af kirkens historie kunne præsterne gifte sig, og det gjorde de faktisk. Celibacy ankom først flere hundrede år senere og blev mere eller mindre hyppigt brudt af præster af alle slags, fra de ydmeste til nogle pave. Det egentlige problem, jeg vil henvise til, er ikke cølibat, som er et spørgsmål om kirkens indre regime, men om konsekvenserne af dens brud: børn uden far.
Intet forekommer mig mere hellig end forældres pligt pas på og beskyt dit barn, for at tage sig af den gravide mor og det lille væsen. Et barn har derudover brug for retten til en sikker vital henvisning til at blive vedligeholdt og plejet, at vide, hvem han er. Hvis han har en far, kan ingen også nægte ham at have et åbent forhold til sin far og modtage hans navn.
Jeg forstår ikke, at nogen religiøs lov kan være over den ubestridelige ret og gøre det vanskeligt. den Katolsk kirke formodet for at beskytte børn allerede før fødslen, bør han ikke vende ryggen til de uskyldige, der er født uden en far på grund af en kirkelig norm og dem, hvis forældre hverken anerkender eller plejer eller støtter.
Selvfølgelig kan en mand, selv om han er præst, lovligt anerkende sin søn, hvis han ønsker det, men faktisk ser det ud til, at sagen ikke er så enkel, da anerkendelsen af sønnen indebærer offentlig accept af afbrydelsen af afstemningen, og at, mere end en bøde, kan det føre til disciplinære foranstaltninger, der adskiller faderen fra ministeriet. Og det medfører en enorm farisisme, da disse børn bliver tvunget til at vokse op uden en far.
Dette sker måske ikke længere så ofte som før i europæiske lande, men på de steder, hvor der er dårligere økonomiske forhold eller mere fromme samfund, er det helt sikkert ikke mindre almindeligt, end det var i Spanien indtil 1960'erne.
Det ville være meget enklere at være mere menneskelig, mere følsom og medfølende og ikke udsætte børn for at vokse op uden forældre og forældre til at benægte deres børn. Jeg tror, det er tid til den katolske kirkebegynder som Vatikanstat og som religion at lede efter metoder til at få normerne til ikke at kvæle de virkelig vigtige følelser i livet og skabe veje, hvor en brudt afstemning ikke indebærer behovet for at vælge ikke at anerkende barnet.
Men der er mere. I dag løses faderskabskravene med en ubestridelig test med DNA'et. Selvom jeg ikke forudser en snøskred af faderskabskrav, som nogle medier påpegede, kan spørgsmålet ikke lade være til side, skjult, dækket af i lang tid. Når nogen hævder en præst DNA-test, løsningen vil være klar, og kirken ville ende med en skandale med disse skjule.
Endelig bør ingen tilståelse eller stat være til hinder for Børns rettigheder. Præsterne skal genkende deres børn, og derefter, hvis det er nødvendigt for deres overbevisning, gøre bøden, men jeg kan ikke tænke på en værre synd end at opgive et barn. På civilt og juridisk plan bør ingen stat eller institution lægge hindringer for anerkendelsen af faderskab.
Jeg synes, den katolske kirke burde opmuntrepræsterne til at passe på deres børn Det gør de. Hvad synes du?
