Dette er et af de store spørgsmål, som videnskaben har rejst i denne uge, og som har rejst de store modsigelser, som videnskabelig forskning har, hvad der er fair og moralsk at stille: Vil en neandertaler blive født i det 21. århundrede?
Blir et neandertal født?
Min antropologhjerte har vendt sig, når jeg læste denne nyhed, det blev annonceret, at en videnskabsmand ved Harvard University, Dr. George Church, sagde, at det ville være muligt at oprette en neandertaler og for en kvinde at gestusere.
Nyheden blev født fra et interview, der blev tildelt den tyske publikation Spiegel, selv om Professor Church allerede har præciseret, at det ikke er et rigtigt igangværende projekt, men at han kun havde sagt, at det ville være teoretisk muligt. For at forstå vores nærmeste fætre, interagere med en af dem, bedre forstå essensen, der gør os til, hvem vi er. Det er fascinerende, men er det etisk?
Min mors hjerte er rørt af rædsel. Genetisk forskning kan hjælpe os meget, men dette ville være en øjenlåg. Et menneskebarn med intelligens og følelser skabt som et forskningsprojekt. Hans liv ville blive et laboratorieeksperiment, hans følelsesmæssige udvikling, hans egen eksistens ville blive en skændsel.
Jeg kan ikke forestille mig mere frygtelig monstrositet. Vær gravid af en mor, der ikke vil være hendes mor, skal bruges til test og observation, som de gør med dyr.
”Den grimme dreng” fremførte allerede denne kontrovers i 1958
Jeg huskede straks en historie af Asimov, "Den grimme dreng." Den fortæller, hvad der sker, når et neandertaler barn føres til nutiden for at undersøge det (i dette tilfælde takket være en tidsmaskine). Det er en historie om intens følelsesmæssighed, og som i 1958 rejste dette etiske og videnskabelige dilemma.
Et neandertaler barn har brug for hvad ethvert barn
En person har brug for sin familie, sit miljø, sin frihed og integrerede udvikling. Og et barn skabt på denne måde kunne aldrig have ham, han ville være en outsider blandt os, altid under andres forbavsede blik, altid i hænderne på hvad andre gjorde af ham. Skal vi gøre det, hvis det skulle blive fuldt ud muligt i praksis født en neandertaler i det 21. århundrede?
Den etiske debat omkring genetisk manipulation og surrogatmødre
Dette åbner en etisk debat af enorm dybde, der inkluderer brugen af surrogatmødre, noget, der i stigende grad er udbredt, og børnenes eget brug som et produkt til at betale for eller med at undersøge.
Men vi skulle endda spørge os selv, om vi kan fortsætte med at bruge vores fætre primater, væsener af enorm intelligens og følsomhed, som genstande, der torturerer, sælger eller analyserer ved at ødelægge deres normale liv, når vi for eksempel opdrages med Great Ape-projektet eller med historien om Koko-gorillaen, der er i stand til at kommunikere med tegnsprog.
Neanderthaler var mennesker
Neandertalerne de døde ud for omkring 28.000 år siden, selvom dette spørgsmål stadig undersøges, som vores Xatakaciencia-kolleger fortalte os. De havde boet i Europa, Mellemøsten og Nordafrika i over 200.000 år. Det er ikke klart, om dens udryddelse blev forårsaget af Sapiens Sapiens (os), eller om den grundlæggende årsag var klimaændringer.
De var tilpasset koldt klima, var robuste og jægere. Og de lignede os så meget, at vi måske ikke var klar over, om man var vores nabo. Neanderthaler var mennesker.
De havde kultur, forstået som et kompleks af transmission af paleolitiske teknikker (Musteriense), særlige begravelser til deres døde og muligvis klokkunst. Neandertalerne Ikke kun var de mennesker, men de var ikke "underordnede."
Selvom de ikke var af vores samme art, havde de et intenst socialt og følelsesladet liv, selv alt tyder på, at de kommunikerede på samme niveau som os, og det kunne endda være, at de talte med et artikuleret sprog, selvom der i denne sag stadig er en intens debat.
De var så tæt på os, at deres afstamning endda blev betragtet som krydset med Sapiens Sapiens i en hybridiseringsproces. Et neandertaler barn ligner meget, hvad et menneskeligt barn sapiens sapiens har brug for.
Videnskab og etik omkring det neandertaler barn
Max Planc Institute i Leipizg udvikler en dybdegående undersøgelse af genomet i Neanderthal og har gjort enorme fremskridt med hensyn til dens forståelse, som offentliggjort i tidsskriftet Science i 2010, så selvom den endnu ikke har udviklet nok teknisk ekspertise, måske i en nær fremtid bliver levedygtig, hvad professor kirke fremførte: det der fødes et neandertaler barn ved genetisk manipulation og være drægtig af en kvinde. Hvilken mening har du om dette?
