Start i disse dage II Årlig kampagne "Solidaritetsbørn" af Imaginarium i samarbejde med Antena 3 Foundation og Messengers of Peace, der er baseret på at sende legetøj fra udviklingslande til udviklingslande (fattige lande, kom) under julen og kongene.
Børnene skal pynte en skoboks, hvor de skal lægge legetøjet eller legetøjet, med angivelse af, om det er til en dreng eller pige, og tage det med til Imaginarium mellem dag 1 og 14 november.
Ved første øjekast lyder alt meget smukt, men nogle gange undrer jeg mig (måske bliver jeg gammel eller dårligt tænkt): I hvilket omfang skal vi lave solidaritetskampagner for legetøj?
Vi vestlige har længe haft en stor sygdom, der involverer at tro på verdens navle. Vi tror på, at alt hvad vi gør, alt hvad vi har, og hvordan vi lever, er det bedst mulige, det mest avancerede, og resten af dødelige mennesker burde stræbe efter.
Alle, der ikke lever som os, eller er en mærkelig og antisocial person eller ikke har nogen ressourcer til at leve på denne måde, men synes vanskelige at forstå.
Faktum er, at selvom det kan virke som en løgn, smiler børn i fattige lande og deler sandsynligvis mere end vores børn gør. De lærer at være lykkelige på trods af alt, og de lærer at leve med det, de har, fordi de ikke kan have mere, og fordi, simpelthen, De har ikke brug for meget mere.
Derfor er den besked, vi giver vores børn: "vi sender legetøj til fattige børn, som ikke har penge til at købe dem", chokerende for mig, først fordi jeg ikke ved, hvad et barn kan gøre med det europæiske legetøj (en rød plastikbil, et legetøj, der går til batterier eller en actionmand, for at sætte nogle eksempler ...) og for det andet fordi udviklingslandenes børn de behøver ikke disse legetøj for at være glade.
Vores hverken
Det er sandt, at vores børn ikke har brug for legetøj for at være lykkelige, men i det samfund, hvor de bor, er det ikke tænkeligt for et barn at vokse op uden legetøj.
Der er ingen legetøj gen, de er ikke født, der har brug for materielle ting. Det er vi og vores forbrugersamfund, der pålægger lidt efter lidt behovet for at have materielle varer og behovet for at ønske dem.
Børn uden ressourcer fra fattige lande har ikke dette behov, fordi de er i stand til at lege og have det sjovt uden legetøj (eller de gør det med dem, de bygger selv), og det er af denne grund, at det synes endda grusomt at lægge et korn af sand for at få disse børn til at føle, at de for at være lykkelige har brug for legetøj som vores.
Men børn skal lære at være støttende, ikke?
Naturligvis, men børn behøver ikke at være i solidaritet med fattige lande for at vaske billedet af voksne, som vi ikke er, og mindre, hvis vi med denne solidaritet skaber behov hos dem, der ikke har dem, eller hvis vi får vores børn til at tro at vi er glade takket være det, vi har, og at de er utilfredse med ikke at have det.
Du kan være støttende på hundrede forskellige måder. Det er ikke nødvendigt at sende ting til andre lande, men at kigge i ethvert hjørne af vores store byer for at finde mennesker med behov.
Jeg går videre, det er ikke nødvendigt at engang kigge efter tiggeren, der beder i ethvert hjørne, men at se på vores nærmeste slægtninge, vores naboer, vores bekendte, vores venner og fremmede, fordi der er mange situationer, hvor nogen kan have brug for vores hjælp (om vi skal give en hånd, være at tilbyde en skulder at græde på, være at tilbyde et øre at lytte til, det være sig ...)
Kan du lide dette fra vores nærmeste miljø kan vores børn lære, hvad solidaritet er.
Binta og den gode idé
Binta og den gode idé er en kortfilm relateret til dette tema, der hører til en film lavet af Unicef med titlen "I verden hver så ofte", der let når hjertet, fordi det er smukt, og fordi det hjælper det vestlige medium til at vide, hvordan børn lever i fattige lande
Det er instrueret af Javier Fesser og var en del af den shortlistede til Oscars. Jeg anbefaler, at du ser det, fordi det er vidunderligt, og fordi det hjælper med at se den sydlige halvkugle fra et andet prisme.
Den person, der anbefalede denne film, fortalte mig, at hendes børn på 5, 8 og 12 år havde set hende med hende, og det så ud til, at der opstod en bred debat i hendes hus, hvor ordene "behov", "playstation", "tøj" dukkede op brand ”osv. Det bedste er det denne debat opstod fra hans børn og ikke fra hende.
Det gode liv
Jeg anbefaler også denne historie af Tony Mello, der hjælper med at tænke over dette emne:
Enzo, en rig købmand fra Puerto Ayacucho, besøger de oprindelige samfund i den øverste Orinoco og er forfærdet, når han ser Orawë, en urbefolkning fra Yanomami, der ligger stille i sin chinchorro (hængekøje) og tygger tobak.
- Hvorfor går du ikke på fiskeri? - spørger Enzo. - Fordi jeg allerede har fanget nok fisk til i dag - svarer Orawë. - Og hvorfor fisker du ikke mere, end du har brug for? - insisterer på købmanden. - Og hvad ville jeg gøre med det? - spørger indianeren. - Du ville tjene flere penge. På denne måde kan du lægge en påhængsmotor i din kano. Derefter kunne du gå langt i floden og fange flere fisk. Og så ville du tjene nok til at købe et nylonnet, hvilket vil give dig mere fisk og flere penge. Snart ville du vinde med at have to kanoer og op til to motorer og hurtigere ... Så bliver du rig som mig. - Og hvad ville han så gøre? - spurgte indfødte igen. - Du kunne sidde og nyde livet - svarede købmanden. - Og hvad tror du, jeg laver lige nu? - svarede den indiske Orawë tilfreds.
Konklusion
Initiativet er meget prisværdigt. Jeg synes det er vidunderligt at prøve at få børn til at lære, hvad ordet solidaritet betyder, men det synes ikke rigtigt at gøre det på bekostning af at ”forstyrre” freden og lykke for de børn, der ikke har brug for legetøj til at smile ved at skabe en følelse af at være Lykkeere har brug for sådanne ting.
Vi kan vise børn, hvordan de kan være støttende og hvordan de kan dele opfører os som mennesker i solidaritet med dem omkring os De har brug for vores hjælp på et tidspunkt. Du behøver kun at åbne øjnene og sindet lidt for at finde de øjeblikke og uendelige muligheder, der vises dagligt for at hjælpe os.
