Vi afslutter i dag udgivelsen af denne serie af interviews, hvor antropologen María José GarridoHan har gennemgået for os så interessant som indflydelse fra forældrerollen graden af vold i et samfund, vigtigheden af fysisk kontakt og konstant opmærksomhed, forældremodeller som måder at modellere enkeltpersoner til et ideelt samfund og mange andre spørgsmål i som hans videnskab, antropologi, har hjulpet os med at bedre forstå mennesket og især børn.
Vi kan tale med hende om nogle sidste spørgsmål: seksuel undertrykkelse, ledsaget søvn, læringsrelaterede lidelser og skoleundervisning i vores kultur analyserer det objektivt under hensyntagen til menneskets generelle karakteristika.
Er der et forhold mellem undertrykkelse af kontakt mellem mor og barn, seksuel undertrykkelse og vold?
Blandt verkeerne accepterer de for eksempel polygyni (flere hustruer med en mand) og polyandria (flere ægtemænd med en kone), såvel som successive ægteskaber. Blandt voldsomheden, der blev undersøgt af Malinowsky og Margaret Mead, blev det konstateret, at selvmordsraten og graden af vold var meget høj. Amning udviklet med foragt og kropskontakt med børn og babyer var minimal. Selv fravænning blev ledsaget af fornærmelser. Gruppen undertrykte systematisk børneseksualitet og viste ingen holdninger til hengivenhed i seksuelle forhold mellem voksne, selv ikke voldelig adfærd var almindelig.
Har babyer og børn altid sov hos deres mødre?
I dag, i tre fjerdedele af verden, er det stadig sædvanligt at sove i selskab. Indtil for omkring 200 år siden var der ingen huse med mere end et soveværelse. Menneskehedens historie er blevet karakteriseret, fordi børn aldrig har sovet alene, som de i forskellige interkulturelle undersøgelser har vist antropologer som James McKenna, Carol Wortham eller Melvin Konner, blandt andre.
Og hvor kommer de fra, da, de ideer, som børn skal sove alene?
Ideer om børns søvn udgør en kulturel konstruktion væk fra børns biologiske og følelsesmæssige behov. Årsagerne til drømmen om at blive en privat sfære ligger i de underliggende kulturelle værdier, såsom forældrenes uafhængighed og intimitet (karakteristisk for patriarkatet) i lyset af de traditionelle samfunds tilknytning og kollektive holdning. Lad babyen græde for at sove alene, har negative konsekvenser med hensyn til dens udvikling. Neurobiologiske undersøgelser har vist, at et overskud af cortisol (stresshormon) i en tidlig alder mindsker neuronal vækst og har direkte effekter på immunsystemet, så det kan disponere over for visse sygdomme. I øjeblikket anbefaler AEPED (Spanish Association of Pediatrics) at praktisere colecho (sove med babyen) med behørige forholdsregler, som en måde at fremme den nødvendige følelsesmæssige binding, for at tillade tilstrækkelig neuronal udvikling, opretholde amning og derudover , beskytte mod pludseligt død af barnet.
Mange af de problemer, der nu diagnosticeres for børn, har ingen betydning i andre kulturer eller betragtes som naturlige variationer af menneskelig normalitet. Er der hyperaktive, uopmærksomme eller dysleksiske børn i andre kulturer?
I betragtning af at mangfoldighed accepteres i mange traditionelle kulturer, og at begrebet normalitet er mere fleksibelt og mindre konditioneret, opstår sådanne spørgsmål muligvis ikke, og som du siger, skal det være naturligt. Hyperaktivitet, opmærksomhedsunderskudd, autisme, anoreksi, bulimi, stress, angst eller depression findes kun i vores kultur. De udgør et fænomen, der fortsætter med at stige og vises i stadig yngre aldre, selv hos babyer. Vi bør overveje, om stigningen i disse lidelser, syndromer og sygdomme i barndommen ikke er forbundet med vores livsførsel og opdragelse. Det ville også være praktisk at analysere de værdier, vi forbedrer hos børn, og de konsekvenser, de har på deres barndom og deres fremtid.
Vores kulturs tendens til at mærke, diagnosticere og måle børn har forvandlet den naturlige proces med barndomsudvikling til noget under streng kontrol.
Er det naturligt for mennesket at være en skolemodel, der adskiller sig efter alder, adskiller sig fra forældre og holder børnene stille og siddende for at lære?
Jeg tror ikke, det er set fra et biologisk eller kulturelt synspunkt hverken sundt eller positivt for dets udvikling.
Tidligere generationer har haft muligheden for at vokse op i et åbent miljø, børn legede sammen på gaden og kanaliserede deres energi. Men nu er det meningen, at de sidder og stadig er i skole, derhjemme, på restauranter ... og på samme tid fylder vi op med aktiviteter, herunder deres fritid.
I mange tilfælde har børn ikke legetid, der ikke er voksen, og har en dagsorden for aktiviteter, der overstiger den lovlige arbejdsdag for voksne. Læring er en intern proces, som det nuværende uddannelsessystem ændrer ved at forsøge at undervise ensartet og på samme tid, spørgsmål, der i mange tilfælde ikke er en del af børns liv eller interesser.
Reguleret uddannelse privilegerer den kognitive snarere end den følelsesmæssige, hvilket er essentielt for meningsfuld læring.
Jeg, der er uddannet historie og udvidede min uddannelse med studier i antropologi, har altid betragtet denne videnskab som den, der bedst kan guide mig til at forstå mennesker, så komplekse og bedre tjene børn uden at krænke deres natur efter kulturelle mønstre.
dette interview, som jeg er meget taknemmelig over for antropologen María José Garrido, har forstærket mig i denne udtalelse. Hvad synes du?
