Jeg kender klassisk filosofi meget delvist - den moderne endnu mindre - selvom jeg husker udmærket, at jeg elskede den på instituttet; I årenes løb kom min mand, der med en stor indsats formået at afslutte sociologi og statsvidenskab efter adgang i over 25 år, ind i mit liv. Han sagde altid, at han ville have foretrukket at studere filosofi, men tvivlede på, at det ville have tjent ham; tak til ham Klassisk tanke er fortsat knyttet til mit liv på en eller anden måde.
Så vidt jeg ved, og hvad jeg kan observere (som jeg ved et stykke tid), ville det være mere end nødvendigt filosofiske begreber og deres anvendelse blev holdt i live, især inden for uddannelse. Og dette minder mig om J. Delors, da han sagde, at søjlerne i uddannelsessystemet i det nittende århundrede skulle omfatte "Learning to Be"
Og når det er sagt, kan jeg ikke være mere enig med de professorer, der går ind for at integrere den såkaldte "Socratic Method" i deres klasser, da de ved (og jeg giver 100% grund) til, at et ungt sind er ikke en skuffe, hvor man kan introducere formodede sandheder. Og det er det, du ved?, Socratic-skolen fremmede - og meget - dialogerne mellem de studerende med professorer, idet de var de grundlæggende elementer i spørgsmålet, svaret, debatten og afslutningen.
Åh, hvad uhyggelige ting denne pige fortæller os på dette tidspunkt på en fredag! (du vil måske tænke), men jeg fortæller dig, at denne uge er der offentliggjort et interview til Ana Orantos, en doktor i kommunikationsvidenskab og en ekspert i emotionel intelligens. Hvem er overbevist om, at (henviser til den kommenterede metode) “du behøver ikke at fortælle et barn, hvad han skal gøre men du er nødt til at spørge ham, hvad han mener, at han skal gøre? Det vil sige at placere ansvaret i ham ”.
Han taler om teenage børn, og det er meget logisk, hvis vi tror, de er mennesker, der er i stand til at lære ud fra deres oplevelse. Dr. Orantos fortæller os, at den grundlæggende personlighed er sat til otteårsalderen. Derefter skal børn (allerede i ungdomsårene) placeres socialt.
I interviewet (offentliggjort i provinsen), som du kan læse i sin helhed fra nedenstående link, Ana de hvordan skal de spørgsmål, vi stiller, være (ærlig og dyb, at tage ansvar); til dette er det nødvendigt at blive involveret i børnenes liv.
Denne orientering afviser ordrer og giver plads til muligheden for, at mindreårige kan udtrykke sig. Det angiver også, at reglerne skal indstilles blandt alle, og at der skal være gensidig tillid. Det synes klart hvis børn ikke er tilgængelige, dannes der afhængige børn Du skal vide, hvad du skal gøre, men derefter ikke udføre ordrer.
Jeg må indrømme, at det er vanskeligere og sværere at forholde sig baseret på at spørge dem, end at prøve at løse alle deres tvivl, bestille dem og undgå frustrationer. Vi lever i for meget hast, men det er noget, vi kan tænke på, og det vi kan integrere i vores daglige forhold med vores børn og med andre børn.
Som Marcos sagde før, er det sandt, at ungdomstiden er endnu et stadie i vækst, som vi kan følge - nu hvis det er på afstand - og at det er værdifuldt for dets hovedpersoner. især Jeg har ingen prognoser for, hvordan jeg skal leve det: min søn har en masse autonomi og frihed, men der er kun 11 nye, og han er stadig i stadiet med at eksperimentere gennem leg; Pigen er endnu mindre.
Det, jeg ved, er, at jeg skal fortsætte med at forbedre mig som mor, på grund af hvad man tror, det vil være, når det første barn bliver født, som virkeligheden er, går langt. Men jeg er også enig med Ana Orantos, når hun siger det forældre kan fortsætte med at lære, i stedet for at beklage fejlene.
