Vi fortsætter interview med antropologen María José Garrido, der har specialiseret sig i antropologi af forældreskab. I denne rate vil vi løse problemer som f.eks fødsel, amning og fædre I andre kulturer.
Kan du fortælle os om skikkerne omkring fødsel i andre kulturer?
Antropologer Karen Rosenberg og Wenda Trevathan har undersøgt udviklingen af menneskelig arbejde efter encephalization og stående, hvilket førte til en vis obligatorisk fødselslæge: behovet for en slags hjælp i mange kulturer.
De fandt, at i næsten alle kulturer såvel som i traditionelle samfund plejede en gruppe kvinder, jordemødre eller pårørende at pleje kvinder under fødsel.
Skønt overhovedet ikke er det, er det sådan: Kalahari Bushmen føder traditionelt alene hvert 4. eller 5. år uden selskab eller hjælp. Paraguays ømhed føder offentligt, og ved fødslen tager en gudmor sig af det nyfødte i de første dage og etablerer et specielt forhold i livet. Der er undersøgelser, såsom antropologen John Whiting, der afslørede en stærk sammenhæng mellem en diæt med lavt proteinindhold og et langvarigt tabu af samleje efter fødslen, hvilket forbød forhold i et år eller mere efter fødslen. Måske fordi det var en adaptiv løsning, ved at forsinke den næste graviditet og forlænge amning, var babyen mere tilbøjelig til at overleve i et miljø, der mangler protein.
Kan vi sige, at fødemåden påvirker menneskers adfærd?
Det forekommer tydeligt, at der er en sammenhæng mellem fødsel, opdragelse og resulterende kultur, som Michel Odent hævder, efter hans forskning på Centre for Primary Health Research i London, hvor babyer født i sammenhænge med respekterede fødsler, hvis fysiske egenskaber studeres og psykisk adskiller sig fra de sædvanlige hos babyer født i medicinske omgivelser.
Er forældre normalt til stede ved fødsler i andre kulturer?
Hvad angår hvorvidt faderen er til stede under fødslen, skønt det i nogle grupper er en offentlig begivenhed, er der generelt ingen registrering af, at forældrene er til stede eller deltager markant i processen.
Amning har altid været normal og sædvanlig, men er der sygeplejersker eller babyer i andre kulturer?
Hvad angår mad, har det traditionelt i Vesten været sædvanligt at amme børn af sygeplejersker eller sygeplejersker snarere end andre dyrs mælk. De var kvinder, der blev hyret til at amme andres børn. Der er bevis for, at det eksisterede siden det andet århundrede i de egyptiske harems. Faktisk har det været den sædvanlige ting gennem historien, hvis mor ikke kunne eller ikke ville amme, eller hvis hun var død, da den første kunstige formel ikke optrådte før i det 19. århundrede. Kunstig mælk blev født i 1867 bestående af komælk, mel, kaliumbicarbonat og malt. I 1911 var der hundrede sorter mælk til salg. Spædbarnsfodring blev en forretning, støttet af læger. Ifølge UNICEF dør halvanden million babyer hvert år, fordi de ikke er ammet, og i Vesten forårsager det også en stigning i kroniske lidelser.
Er han opvokset i en stamme, eller var moderen udelukkende med sin søn og alene?
Generelt ser det ud til, at menneskeheden har opdraget en stamme. Babyerne var i kontakt med voksne eller børn, der tog sig af dem, mens deres mødre arbejdede. For eksempel forbliver Gussi-babyer i Afrika i pleje af andre børn, mens deres mødre arbejder i frugtplantagerne. I 60% af 67 samfund, der blev undersøgt af Whyte i 1978, dominerede morens pleje, håndtering og disciplin over børn. I grupper af jægere og samlere, såsom ju / 'hoansi san, var forældrene imidlertid aktivt ansvarlige for at opdrage deres børn.
Er manglen på binding mellem far og baby almindelig i alle kulturer, naturlig, eller rettere er det kulturelt?
Slægtskab er en kulturel konstruktion. Der er kulturer, der tildeler faderlig funktion til andre mennesker end den biologiske far, men alt i alt er der en eller anden faderlig figur. I nogle mener de, at det er ånderne, der introducerer babyerne i kvindens skød. Hos andre skal babyen fodres under graviditeten ved fortsat insemination. Der er steder, hvor faderskabet er flere, såsom blandt Venezuelas bari, hvor det menes, at flere mænd kan skabe det samme foster. Mænd, som moren havde haft sex i året før fødslen, betragtes som fædre og bidrager til opdragelsen af barnet, hvilket øger deres chancer for at overleve. I smerterne i Paraguay bliver de for eksempel sekundære forældre. Også blandt de oprindelige folk i Sydamerika, Afrika, Australien og Asien mener de, at det er nødvendigt at udføre mere end et seksuelt forhold for at blive gravid, selvom der er forskelle mellem dem i socialt at acceptere farskab til flere eller enlige forældre. Trobrierne har meget følelsesladede forhold til faderen, der går, renser, bader og føder børnene med mos. De tilbringer meget tid med dem i deres arme eller i deres skød med at se dem i øjet, da det er sådan, de kan forme barnets ansigt. Moderen har også et kærligt forhold til børnene, klemmer dem, kærtegner og leger med dem gennem hele barndommen.
Kan du forklare, hvad covada er, og i hvilke kulturer det blev præsenteret?
I nogle traditionelle samfund har forældre en meget stærk bånd med babyen og viser symptomer på graviditet og fødsel. Så de kom til at blive plejet af deres samfund under fødsel, mens moderen fødte et andet sted. Der er tegn på kobvaden siden det tredje århundrede f.Kr. Indtil midten af det 20. århundrede er der bevist en form for covada i forskellige dele af verden, såsom Lapland, Borneo, England, Frankrig, Brasilien, Tyskland eller Spanien. For eksempel i Casas de Ves, i Albacete, sov manden med den nyfødte, tog på sin skjorte og brændte morkagen i et ritual bål. Andre steder havde den en mere symbolsk karakter, som i Alabama og South Carolina, i USA, hvor faderen satte hatten på sengepuden til den fødende.
Er nuværende mænd involveret i forældre covada?
I udviklede samfund er det også bevist, at forældre udviser fysiske symptomer, der ligner dem hos deres gravide, som det fremgår, at deres niveauer af oxytocin og prolactin også stiger, som det er blevet observeret i de senere år.
Vi efterlader i morgen nogle sidste udgaver, hvor antropologens perspektiv med viden fra vores interviewperson María José Garrido, Jeg synes, det er vigtigt: børns søvn og vores børns uddannelse. Igen vil det at vide om menneskets natur vise os, hvad der er sundere for børn.
Hos babyer og mere | "Vedhæftning kræver ikke et stort udlæg af penge." Antropologintervju med María José Garrido, "Der er et tæt forhold mellem forældre og vold." Interview med antropologen María José Garrido, "Hver kultur former sine individer gennem forældre." Interview med antropologen María José Garrido, Naked Monkeys: avl ifølge Desmond Morris
